德國(guó)工業(yè)百年歷史的積累和沉淀與中國(guó)多快好省的發(fā)展過程，決定了兩國(guó)制造業(yè)的水平的天然差距。

中國(guó)制造與德國(guó)制造是一個(gè)被無數(shù)次拿來對(duì)比的話題，因此討論中國(guó)制造何時(shí)達(dá)到德國(guó)制造的水平也就成了許多人樂此不疲的事。德國(guó)工業(yè)百年歷史的積累和沉淀與中國(guó)多快好省的發(fā)展過程，決定了兩國(guó)制造業(yè)的水平的天然差距。

到底中德兩國(guó)制造業(yè)的差距有多大，什么時(shí)候中國(guó)能追趕上德國(guó)制造業(yè)的水平?

德國(guó)工業(yè)的成就源自于一百多年工業(yè)革命的悠久積累與深厚沉淀。而中國(guó)與之相比的差距，我認(rèn)為，不在于技術(shù)投資，不在于創(chuàng)新意識(shí)，而恰恰在于對(duì)“積累”與“沉淀‘的輕視。

輕松一點(diǎn)，咱們先來講故事。你是否也聽過：

1. 大公司的生產(chǎn)線會(huì)發(fā)生空包裝的問題，于是斥巨資請(qǐng)來博士生研究改造。同樣的問題，小作坊的農(nóng)民工用一臺(tái)電風(fēng)扇把空包裝都吹走了。

2. 美國(guó)航天局斥巨資開發(fā)能夠在太空使用的內(nèi)壓式墨水筆，而蘇聯(lián)宇航員——用鉛筆。

咱們最喜歡這類小聰明了，還樂此不疲的傳誦。而每一次傳誦的潛臺(tái)詞就是：哈哈你看，高學(xué)歷有什么用，知識(shí)淵博有什么用，還不如我拍拍腦袋抖個(gè)機(jī)靈來的管用。連武俠小說也是這樣，苦練幾十年的人注定只是綠葉，主角只要撿到本秘籍就可以天下無敵了。

——其實(shí)，我們追求的就是一種自我安慰：別人付出的努力不值一提，我總能找到不努力也成功的方法。

但很可惜，現(xiàn)實(shí)不是這樣的。

——如果你知道蘇聯(lián)最終仍舊是斥巨資采購(gòu)了美國(guó)的太空筆，如果你愿意思考其中的原因，那么你自然也該知道，每一個(gè)樂于“分享”那種故事的人，都是在為自己貼上無知的標(biāo)簽。

——小作坊當(dāng)然可以用電風(fēng)扇吹走空包裝，但如果你是一萬(wàn)條生產(chǎn)線的大企業(yè)，你去裝一萬(wàn)個(gè)電風(fēng)扇嗎?一萬(wàn)條線的空包裝，且不說產(chǎn)能浪費(fèi)的問題，光是每天撿盒子就能要你的命。

電風(fēng)扇的方法不好嗎?

好，對(duì)于小作坊來說，這就是最優(yōu)的解決方法。但問題是，這個(gè)方法具備普遍意義嗎?能夠適應(yīng)更龐大、更復(fù)雜的環(huán)境嗎?這就是問題了。

小聰明、小機(jī)靈通常只在小作坊模式下有用，當(dāng)企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大了、技術(shù)級(jí)別提高了，各種問題自然接踵而至，裝電風(fēng)扇這種小伎倆又能夠支撐多久呢?蘋果這級(jí)別的公司是靠小聰明走到今天的嗎?拿小作坊的“權(quán)宜之計(jì)”，去嘲笑大作坊“嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)”，這就是裹足不前的原因了。所以中國(guó)不缺一夜暴富的土豪，卻沒有底子夠硬的龍頭，此絕非偶然。別人辛苦幾十年研究出來的技術(shù)和管理模式，這樣的積累不是抖個(gè)機(jī)靈就能一蹴而就的。除了看到別人的"突破"，更請(qǐng)看到別人的"積累"。以現(xiàn)代科學(xué)而言，后者甚至更為重要。

說的難聽點(diǎn)，對(duì)投機(jī)取巧的追捧，其實(shí)就是對(duì)不勞而獲的幻想。社會(huì)風(fēng)氣如此，只能讓人徒呼奈何。

現(xiàn)代科技的核心精神，不在于夢(mèng)筆生花式的突破創(chuàng)新，而在于承前啟后式的層層遞進(jìn)。達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的方式，就是三個(gè)字：標(biāo)準(zhǔn)化。

標(biāo)準(zhǔn)化指的是一種建立共同認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)、由此創(chuàng)建溝通渠道、提高溝通效率的過程。比如使用統(tǒng)一的文字，這就是最簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)化，從此有了文明有了歷史有了人類的一切。

說的更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，就是一種讓別人能夠繼承、復(fù)制你的工作的表達(dá)能力。

由此，后人能夠在你已達(dá)到的成果上進(jìn)一步努力，任何發(fā)展與進(jìn)步，必須要能積累下來才有意義。

至于很多人認(rèn)為的標(biāo)準(zhǔn)化等同于流水線，以為只適用于大批量廉價(jià)產(chǎn)品，這是不了解標(biāo)準(zhǔn)化的本質(zhì)。

舉個(gè)例子：

假設(shè)你是一個(gè)沒有語(yǔ)言的猿人，今天你想吃烤野豬了，你有兩種選擇：

1. 你學(xué)一聲豬叫，有幾個(gè)弟兄聽懂了，于是你們幾個(gè)去抓野豬。

2. 你也可以發(fā)明一個(gè)系統(tǒng)性的語(yǔ)言，從“我”到“打獵”到“野豬”，然后再花力氣推廣你的系統(tǒng)，花力氣教育你的弟兄，終于有一天你可以用每個(gè)人都理解的語(yǔ)言說：“弟兄們，今天吃烤野豬，咱們走吧!”

所以哪一個(gè)方法更容易?很多人肯定覺得是第一種，我只要叫一聲就行了嘛。但是你考慮過復(fù)雜情況么?如果今天你要獵殺10頭野豬呢?如果你要抓猛犸象呢?如果要指揮隊(duì)友怎么辦呢?如果有人死活就是聽不懂你的豬叫呢?

標(biāo)準(zhǔn)化就是一種遠(yuǎn)見，一種將個(gè)體方案投射到復(fù)雜環(huán)境、把每一步都為將來鋪路的思考方式。

我們當(dāng)然無法要求所有人都具備這種遠(yuǎn)見和精神，但正是那些為未來而思考的偉人，才能在文明歷程上留下印記。